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从孔庙时装秀看卫道者的文化偏执

2019/06/08 来源:大兴信息港

导读

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据《北京青年报》报道,孔庙十三经碑林被摆上了外国塑料模特做时装展,被舆论场称为孔庙里的时装秀。对此,儒家中国站站长任重认为“这种文化交流极度失礼。”微博上也出现了连番的批评声音,认为这是庸俗的商业噱头,是对传统文化的不尊重。当然,亦有不同声音,诗人眭谦就认为,孔庙是文化场所和博物馆,并非宗教场所,举办相关的中国文化交流活动以吸引更多游客来了解儒家文化,也无不可。结果是,这场孔庙里的时装秀以取消落幕。

孔庙里的是与非,舆论场的多维声音,折射了中国社会复杂的现实生态。市场经济的商业元素渗透到中国社会的每个角落,重商功利浸润侵蚀了人们的传统信仰,意识形态宣教渐趋贬值。中国人普遍有股集体无意识的焦虑感,一些精英人士向传统文化寻求心灵救赎的灵药,“克己复礼”的卫道执着成就了现代儒者(不能称其为家)。他们期冀以传统文化的原生态回归,去矫治市场经济下紊乱喧嚣的人心;以儒教传统的去重建现代中国的信仰体系。

这种理想主义的愿景,引发了一波波的传统文化热潮。国学从幼儿一直热到大学;儒家经典热销,儒学研究再成显学。除了传统文化之“质”的学术精研和大众传播,其“文”亦以一种另类的方式展示出来:国学班的孩子拜祭孔子,孔庙再现传统祭孔仪式,更有一些团体以穿汉服来印证热爱传统的“中国心”。

但是,若传统文化的回归变成了形式主义之热,现代人并不能深谙传统文化的精髓,只能是凑凑热闹的浅尝辄止的流俗文化而已。更可怕的是传统回归变成了尊孔礼儒的宗教膜拜,这就走到了另一极端---以纯粹的孔孟之道矫治市场经济的功利至上,这种传统就成了矫枉过正的价值观偏见。这和儒家的中庸之道也是不兼容的。

再看孔庙里的时装秀。若此展览基于公益目的,且兼具一定的文化属性,这样的时装秀并无不妥。何况,此次展览为荷兰设计师亚历山大·凡·斯洛博的作品,模特所穿红衣服,展现的是中国红的概念。故而,这场时装秀和庸俗性感无关,而是将传统与现代对接,而且还做到了中外文化的结合,体现了组织者的良苦用心。

卫道着的愤愤然,反而显得不够宽容。在其心中存有一种偏执的情结:孔庙是神圣之所,容不得世俗文化,更不能让老外的东西进来。

有趣的是,大陆这边容得不北京孔庙举办时装秀,海峡对岸的台北孔庙更早时候已经举办过更为宏大的秋季服装发布会。更为多元和苛刻的岛内舆论并没有对这场服装秀发泄更多的情绪。相比内地,岛内对孔庙对接现代生活方式的态度显然更为开明。内地卫道儒者,应多一些反省。

其一,不要把孔子奉为神祗,也莫将孔庙视为排他的宗教圣殿。孔子本人就不把自己当神,甚至自嘲为“丧假之狗”。把人当成神供着,那是皇帝老儿的愚民游戏,是对孔子的捧杀。其二,现代儒者,不管是哪门哪派,不把孔子当人,其卫道场就是唬人的江湖,信不得的。自然,谁把孔庙当成宗教圣所,视为儒者自家礼拜的禁脔,更让人觉得这是文化偏执,乃至文化霸道。其三,继承传统不要哗众取宠的噱头。不管是国学热也好,祭孔大典也罢,甚或身着汉服招摇过市者,未必真的对传统文化心心相印---有的也是基于功利目的,有的是叶公好龙,或者是玩行为艺术的噱头。这,是很难让传统文化的种子植入人们的心海脑髓,盛开出现代人的信仰之花。

中国不要市场原教旨主义的物欲横流,也不要儒教传统的僵化植入,让现代多元的商业文明和传统儒教文明和谐与共,构筑中道理性和宽容的价值观体系,矫正现代人信仰缺失带来的行为错乱和思维迷惘。

(文化责编:小飛侠客行)

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